外地人眼里的滁州 作为滁州人你必须要知道的事

5月26日-28日

“山川共情 文脉同源”

宁滁安三地文化探寻

网络主题活动成功圆满举办

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滁州，冲上热搜！（←点击查看）

活动期间

各位专家学者围绕

“南京太仆寺为什么在滁州”

“关于朱元璋的那些传说”

“从中都城到中华门”

“600年前的凤阳人一直在”等

话题开展研讨交流

第一期第二期精彩发言摘编

已于近日推出

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南京、滁州、安顺三地有何渊源？看完你就明白了（←点击查看）

那些你不知道的秘密（←点击查看）

今天

美好滁州继续推出第三期

专家学者的精彩发言摘编

以飨广大网友

专家学者精彩发言之五

夏玉润朱元璋研究会学术委员会主席，中国明史学会顾问，南开大学历史研究所兼职教授。主编《凤阳花鼓全书》，获安徽省社科一等奖。主编《中国剧目辞典》（350万字）。创作电视专题片《花鼓沦桑》（撰稿作曲），获安徽省“五个一工程”奖、安徽电视一等奖、中国电视三等奖。撰写8集专题片《凤阳花鼓》，中央电视台播放。在省国家级刊物发表论文50余篇。

浅谈“宁滁安”三地之间文化连接之纽带

这次会议的主题是“宁滁安三地明文化探寻”。而连接三地文化之纽带，是大明开国皇帝朱元璋这一历史人物。

一

渡江战役前，朱元璋队伍由两部分组成

朱元璋曾说过：“予自兵兴，十有余年，所将之兵从渡江者，皆濠、泗、安丰、汴梁、两淮之人，用以功取四方，勤劳甚矣。以其为亲兵也，故遣守外郡以佚之。”除他所说的汴梁外，其余的地方均属于明代凤阳府。主要是凤阳府的人帮助他取得了天下。

渡江战役前，朱元璋队伍由两部分组成。第一部分是郭子兴队伍（郭家军）：定远、凤阳人。第二部分是朱元璋自己的队伍（朱家军）。至正十二年闰三月初一，朱元璋入濠州城，投奔郭子兴，并成了郭子兴的女婿。朱元璋于元至正十四年正月南略定远，离开濠州时仅带了24人，这是朱元璋的最初队伍，均是凤阳、定远人。攻下定远后，朱家军已有近3万人。至正十四年三月二十九日，朱元璋攻下滁州。接着，郭子兴的队伍也来到了滁州。两军并成一军，近5万人。

在朱元璋驻守滁、和期间，凤阳府其他州县以及巢湖水军纷纷投入朱元璋，其中就包括常遇春等人。

郭子兴死后不久，朱元璋于至正十五年六月初二领军渡江。渡江战役成为朱元璋队伍的分界线，90%以上明初开国功臣（公侯）均是渡江战役前投奔朱元璋的。渡江后，在攻打集庆过程中，郭子兴的两个儿子阵亡。从此，郭家军的队伍并入了朱家军。

在上述凤阳府地区中，凤阳、定远两县的民众是朱元璋队伍中的核心力量。朱元璋建立明朝后，全国各地卫所大多都有凤阳、定远籍的军官，且官高位显。

二

南京城内的公侯，主要是渡江前的将领

建立明王朝后，最初跟随朱元璋创立天下的凤阳府开国功臣们都成了京都鼎臣、封疆大吏。其中洪武三年十一月朱元璋大封功臣，被封为公侯者，大多数是凤阳府人。28侯中，有14人是凤阳、定远人，且全部排名在前。

洪武四年统计，南京城中“公侯族属”达1197户，计其人口达万人左右。如果再加其他军官、军士，估计十倍以上。故明初贝琼诗曰：“两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦？马上短衣多楚客，城中高髻半淮人。”

凤阳府籍的军士，成了南京城的主人。把上述凤阳府籍公侯、军士们说成是南京人，也未尝不可。

三

南京城的主人——朱元璋部队占据贵州

贵州一带的民众，主要以少数民族为主。早在洪武五年，在明军的军威下，贵州土官开始归顺。明洪武十四年（1381）九月，朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右将军，率师征滇。仅一二年间，西南一带全境平定。十六年三月，朱元璋召回征滇军队，留沐英镇守。沐英（1344-1392），凤阳府定远县人，朱元璋的养子。在云贵一带军队中，凤阳人占较大的比例。

洪武十五年，朱元璋设立“贵州都司”，下辖18卫和2个一级守御千户所，是明朝设立于地方的军事指挥机关，掌一方军政。由于贵州的地理位置、民众构成十分特殊，所以这里的都司不仅管辖当地军卫，还直接管辖部分州县。再加上军卫移民的人口多于当地民籍人口，所以军籍移民文化逐渐成为这里的主体文化。

安顺屯堡有“三十军屯、四十九堡”之称，明代安庄、普定、平坝三卫并列，往东还有威清卫，往西关岭守御千户所，大量屯军分布在交通主干线上，形成了较为密集的屯堡区域，其军户、民户之多在明代贵州各卫中居于前列。

明初进驻贵州的卫所武官，绝大多数袭职于明末。明亡后，卫所武官大多依附了清朝，有的还转为武职。后裔大致有两大去向：一是世代聚居在卫所驻地，坚守着汉人的身份与文化传统，形成了点状分布的“屯堡”村落。二是随着军户人口的增长，逐渐与少数民族共居。其中居住在“屯堡”村落的军卫后裔，称“屯堡人”，并成为今天的贵州省平坝、安顺、镇宁、普定、长顺等县市内明初屯军后裔的专称。

在上述地区的部分屯堡中，“屯堡人”的语音、服饰、民居建筑以及娱乐方式依然沿袭着明代的文化习俗。其主流服饰“凤阳汉装”，是一种源于明代南直隶凤阳府的汉族妇女服饰，具体表现在：发型为高束前发，形若鸡冠，梳三绺头，称“凤头笄”；穿青布上衣，袖口较大，前襟刺绣花边；佩戴大耳环；不缠足，脚穿绣花翘尖鞋。对此，当地学者对“屯堡人”“凤头笄”作如下解释：屯堡人还有“屯军堡子”“屯田子”“堡子”等别称或简称。又因其妇女为天足不裹脚，故又被称为“大脚”“凤头笄”“凤头鸡”。“凤头鸡”当是与“凤阳头籍”“凤头笄”之音近意误所致。外地人不知其详，见其妇女衣着头饰与其他汉民不同，以为是贵州的少数民族，于是更有“凤头苗”之误称也。

屯堡文化是一种移民文化。移民大多是军籍移民，因首领及人数较多的军士，均是开国皇帝朱元璋的家乡——凤阳府籍人，他们必然把原籍的文化带至安顺一带。由于凤阳府定远人、朱元璋义子沐英及其家族一直是云贵地区的主帅，有明一代凤阳府籍军士们在这里有着很高的政治地位，所以在文化传承方面也占据着主动权。他们和当地文化相互影响、相互融合，从而形成一种带有移民色彩的特殊民俗，一直沿袭至今。

专家学者精彩发言之六

郑心一滁州电视台《皖东纪事》《滁州人》专题栏目制片人，《新滁周报》文化版编辑。新闻、专题节目二十多次获国家、省级政府奖暨广播电视新闻奖。在《人民日报》（海外版）《人民政协报》《华声报》《文汇报》《杂文选刊》《青年文摘》等发表作品二十多万字。散文曾获全国性散文大赛一等奖。

从“淮右”到“江左”

——由“徽京”一词看滁宁两地的文化认同

六百多年前，即洪武七年，朱元璋在他的《阅江楼记》一文中写到大明的江山是“起于淮右，立业江左”。这里的“淮右”是指滁州，包括凤阳县、定远县、明光市等地在内的广大区域，而江左则是指南京。这是滁州——南京两地紧密关系的首度皇家发布。

今天，南京是滁州人出行的第一选择。看病、购物、旅游休闲，首选地是南京，甚至南京还成为了滁州人置业创业外向发展的首选地。据不完全统计，南京有30万滁州人，几乎占南京人口的4%。滁州大街上的车牌，除了“皖M”，最多的是“苏A”。以至于在安徽、江苏两地的民间，南京有着“徽京”之说，看似戏谑，却透露出两地人心理上的文化认同。

南京号称“六朝古都”，其中的三朝建国与滁州密不可分：东晋的司马睿在渡江南下前，正是在滁州的琅琊山韬光蓄力，谋划图远，才有琅琊山的得名，才有了后来的“五马渡江，一马成龙”的东晋开国；南唐第一代国主李昪，幼年时流落在凤阳临淮一带，为寺庙僧童，后被杨行密收留，入身行伍，终成南唐大业；与李昪有着惊人相似经历的是洪武帝朱元璋，也是由凤阳寺庙小僧而成大明国君。

在南京的城建史上，有三次高峰期，一次是三国的孙权建立建邺城，奠定六朝南京的格局；一次是南唐李昪改造六朝、隋唐的城址，承前启后，今天南京城南段还保留原来的风貌；第三次是明代朱元璋扩大南京城的建制，南京城第一次成为大一统政权的皇城。

朱元璋起兵凤阳，以滁州为根据地，进据金陵；又以金陵为依托，谋取天下。大明建国后，许多淮右功臣勋爵进入南京，同时代的诗人贝琼说“马上短衣多楚客，城中高髻半淮人”。据《明太祖实录》记载：洪武四年，南京城内王公贵戚多达1197户，估计人口达万人左右。其中淮右将臣占绝大多数。这是南京历史上第一次淮右人的深度融入，并且从帝王到宰辅到文臣武将，对南京的政治、经济、文化和生活习惯等进行全面的再塑造和再定位。甚至，“南京”的得名也源自朱元璋，并且将管理马政的南太仆寺衙署也设立在滁州，将中央机构设立在首都之外，这是罕见的。

现在从南京经江浦到滁州，再到凤阳的古驿道仍然眉目清晰，铺递和建筑遗存比比皆是，有市级文保单位赤湖铺桥、省级文保单位清流关、国家级文保单位池河太平桥等，这在整个华东地区极为罕见。在沿途珠龙驿设立的广武卫、池河驿设立的飞雄卫、红心驿设立的英武卫，无不凸显出这一条皇家规格的古驿道的特殊地位。

今天，“中国明清城墙”作为一个整体，已经列入世界文化遗产预备名录，包括南京、西安、荆州、襄阳、临海、寿县和凤阳。其中只有南京和凤阳的城墙属于皇城城墙，规格最高，其他的则属于二级王城或者州府级规格。

南齐诗人谢眺说南京是“江南佳丽地，金陵帝王州”，江南佳丽地很多，南京能以帝王州独出其表，滁州给予了很大的支撑。

朱元璋也是南京实现跨江发展的第一人，他首次把江北的“江浦”建设为“卫星城”，实现跨江发展。洪武九年（1376），“江浦”县由滁州、和州、六合析地而成，所以历史上，江浦就与滁州有着连筋带肉的关系。在明代，一直把江浦、和州、滁州作为南京的卫星城市来发展。

在今天的滁城，还有和南京一模一样的地名，比如四牌楼、文德桥、鲜鱼巷、南台巷、上水关、下水关。南京有乌衣巷，滁州有乌衣镇。如此众多完全相同的地名，绝不仅仅是巧合，而是宁滁两地高度融合的证明。

不论是明代的“南直隶”，还是清代的“江南省”，江苏、安徽一直同属一省。清代后来实行两省分治，江宁府作为安徽的省府仍然长达100多年，可谓是家好分、情难舍。清代江南贡院每三年一度的会考，数万名来自江苏、安徽的考生会在一起，考在一处，这些文化的种子，更是在心理上很难分家。

2000年，南京首次提出“南京都市圈”的概念，滁州作为8个核心区域城市之一，在南京市的发展规划上，滁州的凤阳县和江苏的淮安市一起，成为南京北向纵深发展的两大支点。今天的南京经济正由“秦淮河时代”，向“扬子江时代”转变；滁州的经济，也由早先的“清流河时代”，向“长三角时代”升级。扬子江成为了滁宁两地经济发展的同源同脉。深度融合，借力南京，抓住机遇，借势而上，已经成为滁州人的共识。

在南京的周边，没有哪一座城市在政治上、军事上、经济上、文化上与南京有着如此密切的联系。滁州向南，南京向北，滁宁两地正在以高速公路、高速铁路、城际轻轨的速度实现双向奔赴。“徽京”一说，既有历史的渊源，又有现实的写照，看似戏说，实则讲真。

来源：滁州市委网信办

初审：邓忠航

审核：王琼 审签：王青

投稿邮箱：czrbxmt@126.com

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