民国时期乞丐真实生活录像：民国乞丐一旦活过了73岁

民国时期的乞丐生活悲惨，尤其是一些老年乞丐，更是生活潦倒。可是您并不知道，其实一旦乞丐度73岁生日，他就会受到一些人的照顾，甚至还有人专门为其养老一生。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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民国时期是我国近代史上最混乱的时期，从1840年******战争开始，中国便逐渐沦为半封建本殖民地的深渊，加之国贫民弱与连年的战争和天灾，致使不少农民因此而破产，甚至还有一些人直接沦落为乞丐，整日靠乞讨为生。

从当时的政治视角来看，京城无疑是华北的中心，随着大量城镇失业者也失去了生活来源，开始加入乞丐的大军，久而久之，乞丐的群体开始愈发庞大，社会不安定因素日趋增多。为了能够对乞丐群体进行管控，军阀政府便默认了丐帮的形成，利用“以丐治丐”的方式，将社会治安风险系数降到最低。

乞丐们拥有自己的组织，也就是我们熟知的“丐帮”，丐帮不仅能够约束乞丐们的行为，而且还能对一些没有生存能力价值的乞丐进行补贴，保障他们不会因为饥寒交迫而死。当然，失去生活能力的乞丐也都无法获得太多的满足，尤其是一些年老乞丐，更是在生活上无法与年轻乞丐相比。毕竟后者腿脚灵活且能说会道，老年乞丐却只能颤颤巍巍的伸手要钱，其惨状凄苦无比。可是老年乞丐也有自己的“春天”，因为他们一旦度过73岁大关，便会有人专门为其养老。

民间谚语称“七十三，八十四，阎王不叫自己去”，意思就是说，七十三岁与八十四岁是最容易去世的年纪，故此，只要安然度过七十三岁，便能够成为真正的“寿星”。不过问题也在于此，若是生活无忧的富家翁能长寿，则全家欢喜，可老乞丐命运多舛且生活无着，即使活到一百岁又如何？其实我们忽略了一点，就是在平均年龄较低的古代，人们对于寿命的痴迷绝对不容小视。

老乞丐们一旦度过73岁，就成为了真正的“寿星”，一些人便深信此人拥有福气，甚至争相与其亲近。当然，还有一类特殊的人群，专门以拜老乞丐做干爹为目的，试图让自己长寿。在以前的大多数农村地区，家长为孩子取名都非常随意，如狗娃、狗剩、二牛、铁蛋等等，原因就是一些家长固执的认为，给孩子取贱名的话，孩子就“好养活”，甚至是百病不沾。可一旦孩子生病治不好怎么办？家长们也有办法，就是拜老寿星乞丐为干爹。

生病的孩子拜乞丐干爹时，需要举行较为盛大的仪式，亲朋好友都要作为见证人。老寿星承认对方是自己的儿子，并允诺将自己的“福气”分给孩子，但条件也非常苛刻，就是生病的孩子在病体痊愈之后要侍奉干爹，直至为其养老送终。由此看来，双方之间完全是基于迷信的利益捆绑，双方之间各取所需。

谈到这里，我们也不该以现代人的知识储备和视角去评价古代人，在生产力并不发达的古代，不仅仅是平民百姓，即使是王公贵族也都存在类似的迷信思想。如汉武帝的小名就叫“彘儿”，是小猪仔或小野猪的意思；而唐高宗李治的小名这叫“雉奴”，是小野鸡的意思。甚至一些古代的高官还会通过算命的方式占卜孩子的一生，一旦算出孩子前路坎坷，便命孩子认大路为干爹，若是算出孩子可能会遇水危险，就会毫不犹豫地让孩子做河流的干儿子，总而言之，取贱名和拜干爹的习俗，一直是古代社会较为流行的做法，并不存在什么差异化。

在如今的社会之中，认干爹的习俗已然不复存在了，它渐渐淡出人们视野的背后，其实也是在昭示着现代教育的发展成果，愚昧与封建思想终究会被消灭，取而代之的则是科学与进步。

参考资料：《中国丐帮》 雷方著 江苏古籍出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫