吴氏由来

吴氏的由来？下面就让我们一起来了解一下吧：

吴氏，中华姓氏，是一个多源流多民族姓氏。发源于江苏无锡。

吴氏的来源主要有五个：

1、源于姜姓

早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史

2、源于祝融氏吴回

源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回是远古时代中国神话传说中的火神。吴回氏族，居住在祝融之墟（今河南新郑），当时正处于舜的时代，重黎因罪被舜杀，让吴回继任祝融氏。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。这支吴姓的历史有4000多年。

3、源于姚姓

禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南商丘市虞城县），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。这支吴姓至今有3500多年的历史。

4、源于姬姓

出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

5、少数民族

蒙古八旗姓、满洲八旗姓、达斡尔族、鄂温克族、明初蒲寿庚家族、鄂伦春族、赫哲族、哈尼族、锡伯族、苗族均为汉化将原来的自己的姓改为吴。

以上就是小编的分享了，希望能够帮助到大家。

吴氏

吴姓简史，五大源流，八大先祖，三大祖地，日本天皇是吴氏后裔？

吴氏图腾

吴姓也是中国大姓，按人口总数来计算，约2460万人，占全中国汉族人口的 2.05％，目前暂排第十位，仅次于王姓、李姓、张姓、刘姓、陈姓、杨姓、赵姓、黄姓、周姓，目前暂排第十位。

吴姓也是来源众多。

首先，其来源于姜姓，出自炎帝。

在远古，姜姓是一个很大的姓，如神农氏炎帝，蚩尤，姜子牙等都姓姜。

在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音且通用。所以这支部落把吴作为部落的名字，这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏。黄帝的母亲吴枢就是这个部落的女子。

其次，其来源于吴回，出自颛顼。

吴回是黄帝的六世孙，颛顼的四世孙，也是楚国人的始祖。吴回氏族居住在祝融之墟（今河南新郑），舜时期，吴回担任祝融氏。祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，夏官相当于后世的兵部，因此祝融相当于后世的大司马。关于祝融之官的职责，又有另一种说法，即观测天空的火星火宿，又掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火。

第三，源于姚姓，出自舜帝。

禹的儿子启建立夏朝后，封舜帝的儿子商均在虞地，建立虞国。舜帝是姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华。商均的儿子的虞思，把两个女儿嫁给少康，帮少康复兴了夏朝。商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。河南虞城则是姚姓吴氏的祖地。

第四，源于各少数民族改姓。

蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、哈尼族、锡伯族、苗族都有改姓为吴者。

第五，源于姬姓，出自黄帝。

黄帝姓姬名轩辕。他的第5世孙是后稷，后稷的第12世孙是姬亶（古公亶父），姬亶有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给姬昌，姬昌就是后来的周文王。

太伯和仲雍为了让位，带着家人远走到南方，立都梅里（今无锡梅村），建立了吴国。在春秋后期，吴国崛起，和越国争霸，后来被越王勾践所灭。吴国的遗民就以国为姓。

这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

泰伯是吴国第一代君主，生于前1285，卒于前1195，享寿91岁，传位于弟弟仲雍。

因此，如今吴姓大多数尊奉泰伯为得姓始祖，尊仲雍为血缘始祖。

末代君主是夫差，吴国一共有25任君主。夫差的爷爷是寿梦。寿梦生四子：诸樊、余祭、余昧、季札，其中季札最贤，有太伯、虞仲遗风，故寿梦有意将王位传给他，但季札坚辞不就，避到了延陵（大约在今常州、江阴等吴地沿江一带地区）。

吴国灭亡后，吴氏分为两大支：一支是夫差的后代，一支是季札的后代。

如鄱阳吴氏、歙州吴氏、南昌吴氏等基本是夫差的后代。

而季札的后代更多，如著名的濮阳吴氏、陈留吴氏、延陵吴氏都是季札的后代，因此季札又被称为吴姓继祖。

吴氏三祖

濮阳吴氏的开基始祖为广平侯吴汉裔孙吴遵。吴汉是泰伯的38世孙，季札的19世孙，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。东汉建立后，拜大司马、广平侯，率军扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力，攻打匈奴。

陈留吴氏是季札的后裔，兴起于东汉吴恢家族，吴恢则是东汉南海太守。

延陵吴氏的郡望则在今江苏常州市附近。季札为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后来他的哥哥诸樊当上了国王，就将延陵封给了季札。他的后代就在姓氏前冠以“延陵吴氏”。

而今天的吴氏大多数都是濮阳吴氏、陈留吴氏、延陵吴氏的分支，即多数是季札的后代。

如江西、湖南、河南等地的吴氏多数是季札生次子吴征生的后代。吴征生在吴国亡国之难中孤身一人逃往齐国，后来儿子吴启蕃至鲁任相，定居于曲阜。吴征生的后代江西人吴芮为汉初诸侯长沙王，吴姓在江西和湖南繁衍昌盛，而南阳吴氏的开基者吴复兴，也是长沙王吴芮的后裔。

广东吴氏也有许多季札的后代。入粤始祖吴吉甫是季札的第五十八世孙，生于1082年，宋进士，任广东博罗县正堂，南迁到广东增城，成为吴氏入粤第一人。广东一带的吴氏有不少人是汉牂牁太守吴霸的后代。吴霸的先世是吴亡后迁到越国的吴人又随越人南迁的一支。汉昭帝时，吴霸任牂牁太守，牂牁郡大约在今贵州省西部。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏有不少人是吴霸的后代。而值得一提的是，在五代十国时期，把越南从南汉手中独立并建立吴朝的开国君主吴权就是季札的50世孙。

福建吴氏也有不少人是季札的后代。入闽始祖则是吴祭，他是太伯六十二世孙，季札第三子吴重道的后代。吴祭原居河南光州固始，845应举乡魁，授浙江主簿，874拜平章政事兼观察使，随王审知入闽平黄巢起义，迁于莆田县黄石。堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。

而在江浙一带，更多是季札后裔吴允承的后代。汉末，吴允承回迁吴郡，奉祀先祖吴太伯三代。吴允承的儿子吴妁早逝，留下了两子两女。长子吴熊庆继承父业，留居吴郡。次子吴景和两个姐姐南下钱塘(今浙江杭州)投奔亲戚。后吴氏二女都嫁给了孙坚为妻妾。姐姐先后为孙坚生了四子，孙策、孙权、孙翊、孙匡，妹妹为孙坚生了孙郎、孙仁两兄妹。吴景这支在东吴政权晚期动乱中被株连灭族，吴郡吴氏只剩下吴熊庆这一支了。此支吴氏后又衍生出武昌吴氏、山阴吴氏、无锡吴氏等派系。

有“江南吴氏鼻祖”之称的吴宣是季札的第五十三世孙。吴宣随父亲到西川上任，后娶西川节度使孟知祥之女，生三子，长子纶，次子经，幼子绍，有18孙77曾孙360玄孙。他原居四川，后迁江西南丰，再因战乱迁至福建汀州宁化县。吴氏入粤始祖吴吉甫则是他的五世孙。

很多史料记载，日本皇室也是吴国王族的后代。

据说，公元前473年吴国灭亡，吴国王室的一支演变成日本皇室。

汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。

这不是野史传闻，而是正史记载。《晋书·倭人传》记载：“日本户有七万，男子无大小，皆鲸面而文身，闻其旧语，自谓泰伯之后。”元朝时期的史官金履祥根据史书《通鉴前编·吴亡条》得出这样的一条结论“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶入海为倭。”日本南北朝时，僧人岩圆月在其《日本记》中就有“国常立尊为吴太伯之后”的记述。江户时期汉学家林罗山父子执笔的《本朝通全鉴》里也有“大和民族是吴太伯之后裔”的记载。民国时期军阀吴佩孚便曾经搬出吴氏族谱，指出他和日本明治天皇平辈，同为吴泰伯的第121世嫡孙，因此，从班辈上来说，他是当时裕仁天皇的大爷!

且不论“皇祖太伯”的说法真假，有一点却是不得不承认——正是华夏文明的发展，才滋养哺育了日本文明的兴盛。

综述一下：吴姓有五大源流，姬姓则是主流，得姓始祖是泰伯，血缘始祖是仲雍，主要先祖是季札，濮阳吴氏的开基始祖是吴遵，陈留吴氏开基始祖是吴恢，入闽始祖是吴祭，入粤始祖是吴吉甫，江南吴氏之祖是吴宣。其中姚姓吴氏的祖地是河南虞城。姬姓吴氏的祖地则应该有两处，即江苏的无锡（梅里）和常州（延陵）。

梅里