三门峡地域特色文化

三门峡地域特色文化有仰韶文化、佛教文化、虢国文化、黄帝文化、道家文化、黄河文化、戏曲文化、民俗文化等，其中戏曲有豫剧、曲剧、蒲剧、眉户、扬高戏等特色剧种，民俗有剪纸、澄泥砚、虢石砚、面塑等手工。

仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，距今约5000到7000年，于1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现。

虢国是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，虢叔封于雍邑，建立西虢国，周厉王三年，东迁至河南三门峡一带立国，史称南虢国，定都上阳。

三门峡不仅是道家文化、仰韶文化等文化的发源地，还是华夏人文始祖黄帝的铸鼎地、老子《道德经》的著经地、佛教禅宗始祖菩提达摩的圆寂地。

三门峡地域文化介绍

三门峡民间文化知多少

崤函瑰宝 熠熠生辉

——三门峡民间文化综述

孟国栋

民间文化，是人民群众在长期的生产生活实践中创造出来的一种文化形式，它是人类对自然界从认知到利用的过程，也是人生经验的总结。因此，它包含了人们对宇宙、天地万物以及人与人之间交流等各个方面，是民间智慧的综合反映。民间文化是流淌于一个民族身体内的血液，是这个民族的精神符号，更是支撑这个民族的精神支柱。

汹涌奔腾的黄河水自河套地区流入中原后，突然向东拐了个90度的弯，形成了一个黄河三角区。自远古以来，由于这里气候适宜、土地肥沃，我们的祖先开始在此繁衍生息、耕作不辍。经过几千年的辛勤劳作和不懈努力，中华民族由小到大、由弱到强，发展到今天，成为屹立于世界的最强大民族之一。中华文化也从这个小小的黄河三角地带，逐渐辐射到大河上下、大江南北乃至海内外，成为世界文化的重要组成部分。

三门峡就是这个黄河金三角地区的一部分。这里历史悠久，历代劳动人民勤劳勇敢，积淀了十分厚重的文化底蕴。远古洪荒时期，年轻的黄河孕育了我们民族的祖先，他们或狩猎，或采果，或播种，在这里择土而居，生息繁衍。从此，人类始祖女娲风陵堆、黄帝荆山铸鼎升天、夸父追日弃杖成林、大禹治水斧劈三门等美丽动人的神话传说由此产生，开创了中华民族口头文学的先河。如今，在灵宝西坡文化遗址、渑池仰韶文化遗址和湖滨区庙底沟文化遗址上，都能寻觅到与之相佐证的人类社会进化过程中大量的人文信息。以公元前221年秦灭六国建立统一的封建制国家为标志，在其后两千多年的历史进程中，古老的三门峡人在历史的沉浮中，不屈不挠、英勇奋斗，在创造赖以生存和发展的物质财富的同时，也创造了色彩斑澜、丰富多样的民间口头文学。同时，对于那些名词、动词和形容词，由散变聚，由游离变固定，形成了成熟的地方文化，在音域开掘、语义引申等方面，为中华文化的发展作出了特殊的贡献。

三门峡民间文化博大精深，涵盖了衣食住行等各个方面的生活习俗、日常社会交往的通礼习俗和生儿育女、婚丧嫁娶等人生礼俗以及春节、端午、中秋等节庆习俗。同时，也包括作息起居、生产劳动、工商贸易、民间工艺和绘画剪纸、传统美食等各个方面的习俗风尚。这些习俗风尚，代表了三门峡地区传统文化的主流，不仅是我国传统文化的缩影，而且以其独特的魅力在国内独领风骚。

民间故事

演绎先人开天辟地的传奇

流传在三门峡地区的民间故事，按题材内容可分为神话、传说、故事、寓言和笑话等。它们的共同特点是以散文的形式叙事，有人物、有情节、有想象，还有传奇的成分，篇幅短小、情节完整、有头有尾。尤其是远古故事，与三门峡的一些地名紧紧相连。

神话，是原始社会的民间故事。远古时期由于生产力低下，缺乏科学知识，原始人类不可能理解各种自然现象和社会现象产生的真正原因，对万事万物只能按照自己的想象而口耳相传。因此，神话故事中充满了主观愿望。这些主观愿望就是浪漫主义，也正因为有了这些浪漫主义色彩，原始人在利用自然、征服自然中取得了伟大的胜利。“夸父追日”就是一个例子。这个被传颂了几千年的神话故事，把夸父追日说的神乎其神，试想一个人如何能够追到天上的太阳？又如何能够喝干黄河和渭河之水？后来，有考古学家解释说，真正的夸父追日，是远古时代没有文字的情况下，夸父用一根桃木杆儿测量日影，定日出日落的时间和黄河水涨水落的时间、水位的高低。说白了，他是一位农业科学家，我们现在使用的二十四节气就是夸父通过不停地测量得出来的农时规律。然而，在远古时代，人们却看见一个虎彪大汉，整天拿着一根桃木棍子追着太阳照，也不知道做什么，就赋予了对夸父自认为合理的想象，使得夸父的形象更加高大。现在灵宝阳平南边小秦岭峡谷口的夸父山、夸父茔以及旁边的夸父村，都说明夸父是人不是神，因为神是不会死的，夸父不会死，何来那五亩大的夸父的坟地？大禹治水斧劈三门的传说也很玄乎。真正的事实是大禹带领人民在黄河峡谷凿石引水，使长期积聚的河水有了河道得以通畅，治理了水患。人们为了纪念他，就在事实的基础上，插上了想象的翅膀，让大禹用斧劈开三门岛，成为人们心目中的神。

传说，是历史性较强的一种民间故事。一般应有现实的历史事件、人物或者地方风物作根据，它与神话的主要区别在于主人公是人不是神，因而更有可信度。“康熙寻父到陕州”“四姐痴心种苹果”等，都是依据当地的地名、特产等衍生出来的传说故事。故事中充满了智慧和玄机，能给人以知识和启发，充满人文情怀，让人们更加热爱这片土地。三门峡历史悠久，许多地名都有来历，无论桃林县的县名，还是宫前乡的乡名，以及后地村的村名等，背后无不赋予一个神奇的传说和美丽的故事。

故事，是以日常生活为题材，以现实中的主要人物为主要角色的民间故事。它与传说的不同之处在于，故事情节和人物不要求与历史事实有联系，情节多为虚构，人物也没有姓名，发生时间均以“很久以前”或“从前”来标注，但所反映的主题往往是惩恶扬善。流传在三门峡地区的这类故事很多，有“神秘莫测五女坟”“警世励人三颗印”等。在诚信方面，产生于三门峡的有“画里姑娘绎诚信”“人长人短善恶报”等，在巧合中透出严密的逻辑，表达了人们对诚信的赞美和对不讲诚信的惩罚。

三门峡地区民间故事的特点在于，年代久远，流行普遍。那些夸父的传说，黄帝、女娲的故事，以及秦赵会盟的故事等，不但历史厚重，而且早已飞出了三门峡，成为整个中华文化圈共同传颂的佳话。黄帝、女娲、伏羲、夸父等，是中华民族的鼻祖，更是十多亿华夏人的精神象征。因此，这种故事或传说，产自三门峡，传播于大中华文化圈，其辐射力相当惊人。

三门峡地处黄河岸边，从石器时代到今天，跨越了五千多年的时空，中华五千年文明史，正是从这里一步步走出来的。追溯远古时代，我们的先祖为了生存，用石刀石斧开山辟地，狩猎播种，长期的劳动实践，总结了一整套与大自然搏斗的经验，这些经验由于受文化条件的限制，无法记载，为了利于传承，便诞生了一个个优美的故事。我们今天品赏这些故事，仍能听到几千年前先人追逐猎物时的脚步声和叫喊声，能看到先人们怀抱石刀开垦土地时坚韧的身影。民间故事，正像一根丝线，将五千多年的点式脚印串连起来，成为华夏儿女享之不尽的精神财富。