视力很差的动物

视力很差的动物有鼹鼠、蝙蝠、大熊猫等。成年鼹鼠的眼睛深陷在皮肤下面，视力完全退化，白天住在土穴中，夜晚出来捕食昆虫。蝙蝠主要在夜间活动，通常视觉较差，但听觉异常发达。大熊猫由于长期生活于密集的竹林里，光线较暗，障碍物又多，因此视觉极不发达。

鼹鼠耳廓退化，眼小，多为细密的皮毛掩盖，前脚大而向外翻，并配备有力的爪子，适于地下掘土生活。

蝙蝠发达的听觉使其在夜间或十分昏暗的环境中能够自由飞翔，并准确无误地捕捉食物。

大熊猫的目光较为短浅，瞳孔纵裂，能在夜幕降临的傍晚活动。

视力很差的动物指什么生肖

12生肖真的只是12种动物吗？

十二生肖是中国传统的民俗文化符号，源自于人们对动物的崇拜。它们不仅代表了属相，还与十二地支相配，用以计算年份。可是，在中国备受崇拜的它们，在西方绘画里可不一定有着同样的寓意。

鼠

如果老鼠不是十二生肖中的一员，那么它们必定是让人忌讳且令人生厌的。因为它们视力差、偷吃东西、常出没在肮脏的场所，仿佛一切不美好的词汇都能放在它们身上。因此，老鼠的形象在西方艺术作品中较少出现。

但是想象一下，如果在一堆精美的果蔬中出现了这种令人避之不及的动物，该是何等的反差，又会带给人怎样的感受呢？

J Weenix's circle 《STILL LIFE WITH A MOUSE》，1680-1695年

在西方的一些静物画中，画家会用老鼠来提醒人们远离暴饮、暴食与贪婪。用强烈的反差体现老鼠在这样美好场景中的突兀，同时强化了画家想表达的想法——看到这些肮脏的动物在食物中，不论食物再可口，任谁也都不会想去碰了吧。

Joris Hoefnagel和Georg Bocskay的手稿

可是，老鼠在代表着不好寓意的同时，也是圣女菲娜的象征物。圣女菲娜代表着纯洁与乐于助人，因为在她短短十五年的生命中，一边顽强地与病魔抗争，一边帮助穷苦人民。14世纪的画家尼可洛在圣吉米纳诺的大教堂画了一幅壁画，展现的就是圣女菲娜死前在木板上，周围还有几只黑鼠，最后她死于老鼠和虫子啃咬的情形。

尼可洛《圣女的死亡告知》（局部）

直到20世纪米老鼠的形象出现，才算是将老鼠深入人心的反面形象拯救回来一点。但尽管是这样，“过街老鼠人人喊打”的状况依旧没有消失。

牛

在中国，若是想形容一个人勤劳、善良、温顺，便会将其比作牛。因为在中国人心中，牛一直是勤勤恳恳、任劳任怨的象征。而在西方，牛则代表了欧洲的诞生、富饶与力量。

提香《劫夺欧罗巴》， 欧洲（Europe）一词便源自“欧罗巴”。

希腊神话中，宙斯喜欢上了腓尼基国王的女儿欧罗巴，并趁她在海滩上玩耍的时候把她变为了一头温顺洁白的牛。宙斯将欧罗巴迷住后，将她掳至克里特岛并与她生下了三个孩子。

西班牙阿尔塔米拉洞窟中有关野牛的岩画

其实早在旧石器时代，便有人在岩石上画下了牛的形象。那时，牛还是不受约束、自由奔跑的野生动物。健美的肌肉、强有力的腿与角，都象征了生命的活力与野蛮生长的力量。

慢慢地，牛被西方人驯化并渐渐成为了他们的主食。因此，与早期牛在中国作为耕作的主力而受到尊重不同，在西方，牛还代表了他们的肉食文化。

伦勃朗《被屠宰的牛》，除了食肉意义，这幅画中还有很浓的宗教含义，公牛象征着耶稣的受难。

在基督教中，《路加福音》与《使徒行传》的作者路加的象征就是公牛。

丢勒绘画作品

虎

老虎一直生活在以印度为中心的亚洲地区，所以，即使是在已经有老虎题材的画作出现的时期，西方的画家们其实也并没有见到过真正的老虎。因此，画家们常将老虎与猫的形象联系起来。在那个时期，基本上所有画中的老虎都拥有和猫一样温顺的外表。

在中国，老虎被誉为“万兽之王”，象征着威武勇猛，并常常与龙相提并论。因此，在中国绘画里的老虎大都是霸气、冷峻、令人生畏的。与中国的“虎虎生威”不同，西方文化中认为，狮子的地位比老虎高。所以在西方画作中，似猫的老虎没有了“山中霸王”的王者风范，而是像宠物般的顺从。

冯大中绘画作品

刘继卣绘画作品

兔

如果说到温顺、可爱、乖巧的动物，大家第一个想到的应该都会是兔子。在中国古代，便有“玉兔捣药”、“静若处子，动若脱兔”的说法。因此，兔子是长寿、医药、警惕的象征。

可是兔子在西方，拥有截然相反的寓意。兔子高度的繁殖能力和随时准备交配的特性，令兔子成为色欲、淫欲的象征，与放纵、邪恶挂钩。

提香《圣母与小兔》，兔子出现在圣母脚边，圣母一手按住兔子，代表克制淫欲、纯洁战胜邪恶。

《基督的祈祷》，在基督教派的绘画中，兔子常常三只一起出现，代表了圣父、圣子和圣灵。

但从另一方面来讲，兔子的多产又代表了新生命的诞生和生命力的兴旺。希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒喜欢的动物，因此代表了妇女的生育能力。也由此，兔子和彩蛋一起成为了复活节的吉祥物。除此之外，在中国、非洲、埃及、希腊等地方的文化中，都将兔子与月经和生育相联系。

丢勒《野兔》，关于这只兔子，有一说法是画完便被烹来吃了。

从食肉文化来讲，兔子自古以来便被当成食材。在佛教文化中，释迦摩尼在森林里断炊快饿死时，兔子牺牲自己，跳入火中成为吃食，拯救了佛祖的性命。因此，兔子又有了忠实、自我牺牲的寓意。

《如何向死兔子解释绘画》，1965年。博伊斯在杜塞尔多夫的斯默拉画廊进行了一次行为艺术，博伊斯怀抱着死兔子，轻轻抚摸它并向其解释他的绘画。

龙

从自称为“龙的传人”来看，龙在中国人心目中崇高的地位便可见一斑了。龙在古代是皇帝的象征，传说中拥有飞天、翻云覆雨等神力。因此，即使“龙”是在现实中并不真实存在的生物，也被列入了十二生肖。

冈苍天心作品

而在西方中世纪以前，龙代表了力量与神圣，也是维京、塞尔特和撒克逊的民族象征。但对于基督教来说，龙与蛇一样，是邪恶的代表。随着基督教的壮大，龙逐渐变成了“血腥”、“魔鬼”、“撒旦”的代名词。

在《圣经》中，《启示录》的第十二章第三、四节写到：“天上又现出异象来，有一条大红龙、七头十角，头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人前面，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”随后，天使长米迦勒与这条龙作战。

拉斐尔《圣乔治与龙》

这条龙，就是撒旦。《启示录》十二章第九节说出了龙的身份：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼、又叫撒旦，是迷惑普天下的。”因此，龙的这种形象贯穿在基督教教义与各种艺术衍生品中，进而影响了西方对于龙的态度。在众多关于屠龙的故事中，比较有名的就是“圣乔治与龙”。

拉斐尔《圣乔治与龙》，1504-1506年。《圣徒传记》中，在利比亚，圣乔治拯救了即将被献祭给龙的公主，并杀死了龙，城中居民见此纷纷改信耶稣并接受洗礼。

古希腊语里，“龙”与“巨大的海蛇”是一个词。因此，龙的形象是“强大的力量”和“长生不死的能力”。而在古希腊神话中，龙常常是宝藏或怪物的看守者。赫拉克勒斯的功绩中，“盗取金苹果”的金苹果守护者便是龙。

彼得·勃鲁盖尔《叛逆天使的堕落》，1562年

蛇

一提到在地上匍匐前行、吐着信子的蛇，人们大多数会觉得冰冷、恶心。尽管现在人们对于蛇的印象都是害怕、嫌弃的，但在中国古代，蛇具有顽强的生命力、旺盛的繁殖力和神秘等寓意，具有崇高的地位。女娲伏羲、开天辟地的盘古等都是人首蛇尾的形象。

伏羲女娲画像石，汉，山东嘉祥武氏祠。

不仅是中国，在西方蛇存在的历史也非常悠久。基督教派认为，蛇是撒旦、魔鬼的化身。圣经的《旧约》中提到，诱惑亚当和夏娃去偷食禁果的便是蛇，于是上帝惩罚蛇失去四肢，永远无法直立只能爬行。

亚当、夏娃和Mercury权杖上的蛇。

但从另一方面而言，蛇诱惑亚当、夏娃偷食禁果的行为让人开始意识到羞耻，学会通过劳动获得食物并拥有了智慧。因此，蛇同时又是智慧的化身。

拥有蛇的形象的人物更是多得不可数：宙斯的情妇拉弥亚、蛇发女妖美杜莎、亚当第一任妻子莉莉斯等等。

最早起源于欧洲中世纪的炼金术，原始的图形就是一条被钉死在十字架上的蛇，这与耶稣被钉在十字架上受苦有相似的概念。

希腊神话中的美杜莎

相信有很多人都看过一条吞食自己尾巴、首尾相连的蛇，那便是衔尾蛇。衔尾蛇是一个历史悠久的符号，代表了“无穷”、“无限”、“开始即结束，结束又是开始”。

衔尾蛇在匈牙利及罗马尼亚等东欧国家的独神论派系教堂中是一种重要的纹饰。在北欧神话中，巨蛇耶梦加得就是一条能以身躯包围整个世界并用嘴巴咬着自己尾巴的巨型生物。

从数学上来讲，衔尾蛇与“无限大”的概念有联系； 在物理系里又反映着一种宇宙涵义，它象征了粒子物理学与宇宙概念关系的交接，即极小与极大的交接。

马

提到“矫健的身姿”、“优美的肌肉线条”，让人不禁想到徐悲鸿笔下的马，而徐悲鸿画的马也让人更能感受到马的骁勇和蓬勃的生命力。

徐悲鸿《奔马图》

在西方，马被当做一种神圣的动物，代表了速度、优雅。希腊神话中，太阳神阿波罗乘坐的车就是由白马拉的；蛇发女怪美杜莎在被砍后，从头颈里冒出来带有两翼的神马，叫Pegasus，后来它成为了文艺女神缪斯的坐骑；北欧神话中，奥丁的坐骑是一匹八条腿的马。

到了黑暗的中世纪，马一直作为坐骑存在，象征着忠诚、温顺。但由于当时强调神学、庄严与克制，不重视客观世界，所以关于马的绘画很少。

到了19世纪，人们逃离了神学的桎梏，绘画的内容变得更加丰富多彩。法国的浪漫主义画家基里柯和法国印象派画家德加都非常热衷于画马。

凡尔赛的皇家马厩对基里柯开放，使得他能好好地钻研马的结构及运动状态。基里柯在1821年创作出了油画作品《艾普松赛马》。可惜令人感慨的是，基里柯最终死于一次骑马事故。

基里柯《艾普松赛马》，1821年

德加热衷画马则是源于1862年起，他对赛马产生的兴趣。他不仅在绘画中表现马的形象，还尝试用蜡来做马的小稿。在他死后，一些保存较为完整的蜡稿被筑成了青铜像。

埃德加·德加《套着马鞍与缰绳的马》，1868-1870年

欧仁·德拉克罗瓦作品，1858年

羊

羊是中国先民图腾崇拜的吉祥动物，也是中国最早被圈养的动物之一。汉语中“羊”与“祥”通用，因此羊代表了吉祥、合群、孝顺等，“美”这个字也是由“大羊”发展而来。汉代许慎解释“羊”字时说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜给膳。”

朱瞻基《三阳开泰》，1429年

在西方，羊大致分为山羊与羔羊，虽然都是羊，但它们有着截然不同的寓意。

希腊神话中的牧神“潘”是掌管树林、田地和羊群的神。牧神“潘”有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵，他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。因此，基督徒将山羊、撒旦和异教徒联系在一起。即使是到了现代，撒旦教的符号倒五角星还是形似山羊头。同时，公山羊的寓意是“原罪”和“替罪羊”。

阿诺德·勃克林《潘神对黑鸟吹口哨》，1863年

相较于山羊的反面寓意，羔羊则被标上纯洁无瑕、温良恭顺的标签。罗马人认为，一天的开始如果能见到一只羔羊，就代表这将会是爱与幸福的一天。耶稣也自称为“好的牧羊人”。羊群则被喻为人性。在迷失时，必须依靠信仰的力量去感化、守护。

苏巴朗《上帝的羔羊》，耶稣被视为神羔羊，也是引领迷途羊群的牧羊人，因此羔羊象征着耶稣。苏巴朗用四肢被束缚的羔羊暗喻耶稣将为世人而牺牲。

何塞·德·里贝拉《牧羊人朝拜》，耶稣诞生当晚，伯利恒野地中的牧羊人忽然见到神的使者显现，向他们报讯马槽里救世主的降生。

猴

猴子作为绘画题材出现，在中国最早可追溯到宋代。“猴”与“侯”同音，因此在绘画上常常将猴子与蜜蜂、马放在一起，有“马上封侯”之意。此外，猴又是长寿的象征，有延年益寿之意，常与寿桃一起出现在画中。

易元吉《枇杷猿戏图》，北宋

猴被认为是最接近人类的灵长类动物，它们活泼好动、聪明狡黠，在众多文化中都有聪明、进化的象征之意，由此得到人们的喜爱。另一方面，猴子善于模仿、不易驯服。因此，不论东方或西方，都会用“猴子模仿人”这一行为来讽喻人的虚荣心和其他恶习。

小大卫·特尼尔斯《畅饮的猴子》（局部）

小大卫·特尼尔斯《厨房的猿猴》，画家将猴子拟人化，以此讽喻人类的虚荣心。

猴是与人类相近但又比人类低劣的物种，因此，有时又被认为是异端、淫欲、邪恶的象征。

亨利·卢梭 《被老虎攻击的猴》

鸡

传说中，玉帝封属相时，要求必须是对人类有贡献的动物才有资格入选，而鸡争强好胜对人类无功无劳。鸡为了能成为属相之一，利用自己嗓子嘹亮的优势每日唤醒沉睡的人们。玉帝看在鸡的功劳上，同意鸡参与封属相。由此，鸡有了守信、准时的寓意。

在中国的祭祀文化中，鸡也是祭祀牺牲的牲畜之一。因此，鸡有辟邪、去灾的象征意义。

《新约·马太福音》中，耶稣的大弟子彼得常像耶稣表明忠心，而有一天耶稣对他说道：“今天鸡叫以前，你会三次不认我。”彼得一开始不相信，结果在耶稣被捕受难时害怕地落荒而逃，并在被质疑是耶稣的同党时极力否认。第二天鸡叫时，彼得想起了耶稣说过的话，懊悔不已。

乔治·德·拉图尔《圣彼得的眼泪》，鸡是彼得的象征物，在此处代表了耶稣，表示彼得向耶稣忏悔。

在西方，鸡没有得到那么多的关注，因此以鸡为主的作品不多。鸡出现时多数是陪衬，用以说明人物身份或是作为被烹饪的食材。

Willem Van Aelst《Still Life with Poultry》，1658年

巴勃罗·毕加索《公鸡》

狗

在现代，狗被称为“人类的朋友”，象征了忠实和忠心。狗与马一样，是古老的家畜，所以有“犬马之劳”这样的词语。同时，狗也是狩猎和畜牧业不可缺少的一员。

保罗·高更《快乐的人》，1892年

中国人对于狗已经十分喜爱了，但在西方更甚。人们将狗放在与人一样的地位上看待，称其为“忠心的伙伴”。因为狗警觉、忠诚、勇敢的特点，还认为其是“众神的信徒”。

亨利·卢梭《快乐四重奏》

小大卫·特尼尔斯《狩猎回来》

小大卫·特尼尔斯作品

猪

如果说猪是很聪明、很爱干净的动物，你们会相信吗？猪看似很脏很臭，其实它们将生活区、用餐区、排泄区区分得很好，只是由于没有汗腺，只能在泥浆中打滚以保持凉爽。

在中国和西方，猪拥有两种截然不同的含义。中国人认为猪代表了吉祥、丰收、圆满和福气，有“朱笔提名”的说法。

《Study of Six Pigs》

而猪在西方则代表了贪婪、淫欲、好吃懒做之意。虽然母猪有繁殖、“母亲女神”的寓意，但普遍而言，猪的名声还是不好。伊斯兰教也因此受犹太教的影响，不食用猪肉。

《Visit to the Pig Sty》

《圣经·旧约》中认为，猪是不洁的牲畜，迟钝、固执、肮脏都用来形容它们。但野猪却是骁勇、无畏的象征。他们认为，野猪虽然没有角，但却是最凶悍的兽类。它的獠牙尖锐而强硬，可以用以刺伤敌人；它们常在树干上摩擦自己的肩部下肋，使之成为坚硬的盔甲。因此，猪经常被用做徽章的图案，表示勇猛。

《Selling Guinea Pigs》，1789年

由此看来，十二生肖不再是简单的十二种动物，不论是在东方还是西方，都有它们独特的含义，使它们的形象更加饱满生动，也让艺术可创作的题材更加广泛、深刻。值此元宵佳节之际，小艺恭祝所有十二生肖的朋友们元宵节快乐！

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[文/王梦颖][编辑/李佳祺]