中国古代好听的熏香名称

名称有杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香等。

原态香料经过清洗、干燥、分割等简单的加工制作而成。其能保留香料的部分原始外观特征，如檀香木片、沉香木块等。

线香是常见的直线形的熏香，还可细分为竖直燃烧的“立香”，横倒燃烧的“卧香”，带竹木芯的“竹签香”等。

盘香又叫做“环香”，是螺旋形盘绕的熏香，可以挂起来，或用支架托起来熏烧，有些小型号的盘香也可以直接放在香炉里熏烧。

熏香古代叫什么名称

现代人热衷的香熏，咱们老祖宗早就玩出好多花样了

文|孙葆元

居室有异味，便香熏，使住宅芬芳起来，是生活里的文化传统。施香的文化在华夏大地上从上古就开始了，《诗经》记载：“载谋载惟，取萧祭脂。”萧是一种野生蒿草，脂是祭祀的牲畜。这句诗是说，把蒿草与祭牲一同焚烧，使之产生香气，告祝于神。还记载：“卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆。”卬同仰，在此取敬慕的意思。豆是高脚的礼器，登是瓦质的容器。诗句在说，用敬仰的心把香料盛放于豆和登里，香气上升，天帝就会喜欢。古老的熏香在隆重的仪式感里充满虔诚和神秘。

到了战国时代，熏香与兵戈交织，屈原在《离骚》中的咏香多姿多彩：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，在讲佩香。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，在讲食香。“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”，在讲植香。屈原论香有两层含义，一层意思是咏叹自然的芳香，另一层意思是以香喻事，谴责道德的沦丧，比如“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，是说有些人言行不一，明明将艾草缠于腰间，却指责幽香的兰草不可佩于一身。他更是直言不讳地指斥“椒专佞以慢幍兮，榝又欲充夫佩帷”，是说楚大夫子椒傲慢骄横，像“榝”一样的野草，是不配充塞于香囊佩于君子之身的。

古人说，香是“五臭之一”。所谓“五臭”，《吕氏春秋》说是膻、焦、香、腥、朽。至于香的用途，比如食之香、佩之香、饰之香、熏之香则很含混。我总结传统施香，无非祭祀用香、环境用香和佩饰用香。

屈原指斥如“榝”一样的野草不配充做香料，从另一个侧面反映了中国文化佩香的习俗。《礼经》有规定，佩香是女人和童孺的事，男人以行为操守流芳于世，不必佩香。“容臭者童儒(孺)所佩，芷兰者妇辈所采，大丈夫则自流芳百世者在”。这一约定一方面说明佩香习惯流行之早，另一方面说明大丈夫不可有染香之习，自应追求操行的高尚。操行如香！

可是总有些人不以为然。

汉魏时有个荀彧，是曹操倚重的幕僚，魏国许多重大军事决策都出于他手，他被曹操尊之为“吾之子房”。荀彧官至侍中，守尚书令，人们尊称他“荀令君”。他就有以香沐衣的习惯，每临朝总把官服熏香才穿在身上。他到人家做客，坐过的座位香气弥久，三日不散。曹操大概就看不上他这点，严令家人，不许熏香！透过这些史料，我们既看到了一个时代的血腥，也看到了一个时代的流芳。

宋代有个梅询，为翰林侍读学士，拜给事中，知申院官，人称梅学士。他是词人梅尧臣的叔叔。这个人也有穿香服入朝的习惯，每临朝总把官服罩在香炉上，熏一会儿再穿到身上，乘轿入朝，捏紧袖口，到朝堂之上松开袖口，于是香气四溢。这官做得真是潇洒，只不知他的政绩香也不香？

熏香在男人身上大行其道，女人一般是把香涂于肌肤和面部。涂于面部的香叫胭脂，自商朝纣王时就有了。胭脂的制作配方是用“红蓝花汁凝作燕脂，以燕国所生故曰燕脂”。大概以后发现不光燕地的红蓝花卉可做燕脂，其他地方的花卉之汁均可做涂面之脂，“燕脂”就改叫胭脂。

古人的熏香还是用于居室的居多。汉武帝时期经济曾有一个很大的发展期，社会繁荣起来，就培育出熏香的文化，才有了荀彧与曹操两种不同的熏香文化观。到了晋朝，外国使臣开始向中国朝觐异国香料，当时中原地区只有兰草、惠草、花椒、桂子几种香料，外国商人带来更多的异香，熏香市场扩大了。

于是隋炀帝在除夕夜烧沉香以熏宫室，唐玄宗在卧宫前为杨玉环建起一座沉香亭，那亭用波斯国进贡的名贵沉香木所建，通体皆香，可见李白的“沉香亭北倚栏杆”不是妄说，而是诗的纪实。卢照邻写《长安古意》：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”，那车是用七种不同的香木制成的，何其奢华？

有熏香就有了香器。香器有香炉、香盒、香插、香盘、香壶、香笼等容器，还有香案、香几、香台等陈设。一应器物构成了中国的香文化。

香器内的制香是人工制作的，凡香都有独特的工艺，比如唐开元宫中的熏香，制作配方和工艺流程是：“沉香二两。檀香二两，且用茶清浸一宿，炒，候干，令无檀香气味。麝香二钱。龙脑二钱。甲香一钱。马牙硝一钱。为细末，炼蜜和匀，窖月余，取出，旋入脑麝，丸之，或作花子，爇如常法。”

也有不以人工制作的香为香源的。清宫里慈禧太后用佛手、柑橘等芳香水果为清供。

据记载，老舍先生每到春季则买白杏，盛入盘中，置于客厅，杏香就阵阵散出，让访客啧啧称奇。这是文化传统，一个时期以来被嗤之以鼻，传统渐断，其实是物质匮乏时期的浅陋。

然而我还是赞同操守的香、道德的香，所谓“大丈夫则自流芳百世”。操守与道德的香也是传统文化的正能量熏成的，制香合乎法度，那香才燃出芬芳。

李商隐有诗“蜡炬成灰泪始干”。想那香，一点一点地燃烧，在燃烧中把自己变成灰烬，把香气留给人间，令人肃然起敬！

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