与战国时期相比秦长城有什么变化

1、规模不同：秦长城比战国时期的长城更加的雄伟壮观;2、作用不同：战国时期修筑的长城是为了相互防御，秦长城是为了抵御游牧民族;3、意义不同：秦长城缓解了游牧民族攻击，促进了农耕文明的发展。战国时期长城为秦长城奠定了基础。

和战国时期相比前秦长城有什么变化

1、规模不同

秦朝的长城要比战国时期的长城更加的雄伟壮观，它将诸侯国原来修筑的长城连接在了一起，规模得到了进一步的扩大。战国时期的长城则是诸侯国在各自境内修筑的长城，其规模远比不上秦长城。

2、作用不同

战国时期诸侯割据，各个诸侯国修筑长城是为了相互防御，那时候的长城相当于是各个诸侯在自己的辖区修筑的防卫墙，是分段的。秦长城则是为了抵御游牧民族的入侵，将分段的长城连接了起来。

3、意义不同

二者意义存在不同。秦长城缓解了游牧民族的攻击，它更长也更牢固。秦长城在游牧地区和农耕地区之间，凝聚了劳动人民智慧的结晶，保护了农耕文明的发展，战国长城则是为秦长城的修建奠定了基础。

与战国时期相比

与春秋战国时代相比，现代中国社会是否礼崩乐坏？

百家争鸣的时代，是礼崩乐坏的时代。各种学派兴起，提出自己的救世学说。总的来说，这些论点包含两大部分，一个是治国，另一个是为人。不管哪种学说流行，就说明在那个时代，人心已经坏了。当今的中国社会是否也礼崩乐坏呢？

在回答这个问题之前，我们先说明一个方法论，即是马克思哲学辩证法：用一分为二的方法论看待问题。其实早在百家争鸣的时代，我们的贤哲老子就已经具有这样的思维，比如老子说，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。这就是渊源。这世界上，任何事物都有好的一面，也有坏的一面，也就是说任何事物都是个矛盾体。所以，我们要谈论的这个问题，就要站在客观事实的角度上，不能绝对，也不能以偏概全。

随着经济的发展，人们的生活水平日益提高。所谓饮饱思淫欲，人们的条件好了，自然就不限制于吃饱喝足，开始去做许多使自己人生具有多种可能性的事情。这自然是好，可是也有弊害。食色，性也。这大千世界，无奇不有，无所不有。让人难以承受的事情多如牛毛。试举几例。

比如男女之爱。爱情早已经变了质。为了一些彩礼，男女家庭大打出手，这样的事情新闻上屡见不鲜。这个时代真心反而成为了最贱的东西。人们为了物欲的满足，将利益与爱情紧紧捆绑。让很多人整天忙碌于金钱为了养家，而稍有困难，就散伙离婚，毫无一点真爱，而不是共赴患难。这简直就是令人发指。

再比如，人们的阶级化越来越严重，说的平等永远只停留在文字的上面，现实中的平等简直是天方夜谭。特别地，在中国社会，以金钱，权力来评判一个人的地位的看法已成常态，毫无不知羞耻之感。这也非常可怕。

所以，人们不惜任何手段去占取资源，争取利益，把别人压在脚下。这种成就感是变质的成就感，毫无伟大可言。甚至有很多人，败坏道德，违背伦理，一切为了自己的享受，完全泯灭了人性。这样的事情也是遍地可见。

因此，笔者认为，中国社会已经是个礼崩乐坏的社会。诚然，我们也应该注意那些美好的东西。也就是我们前面所说的一分为二的看待问题。但总大体来看，中国的社会，在经济发展的情况下，人性已经变了质。

荀子说，人性本恶。他所说的人性本恶包括两个方面，一个是人性天生就是恶的；另一个是后天社会内的恶。先天性的恶是改变不了的，后天的则可以改变。如今的中国社会，后天社会内的恶可以通过教育学习一点点的改变。毕竟先天性的恶是改变不了的。所以现代社会中那么多的丑闻，就是说明我们的先天性的恶占了上风，教育风气还很落后。西方发达国家则稍微好些。比如，瑞典这个国家，人们则更懂得人生生活。

笔者希望，中国社会更加幸福和谐美满，尽管中国人们的素质还要发展个三十年。