元代最著名的戏曲品种是

元代最著名的戏曲品种是杂剧。杂剧指的是将歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式，这种艺术最早见于唐代，在当时和汉代的“百戏”是差不多的，是除了歌舞以外诸如杂技的其它各色节目，到了宋代，杂剧才逐渐变成了对于新表演形式的专称。

杂剧是在宋代的诸宫调基础上发展起来的一种传统文学样式，它的题材是一本四折的形式，这也是受宋杂剧演出时分为四段的影响，在四折之中还可以加两个“锲子”。

在北宋之后，杂剧有的随着南宋南迁，也有的被金朝所继承，形成了不同的杂剧形式，被称为院本，不过性质上和宋杂剧没有区别。南宋初，南方也产生了一种和宋杂剧不同的戏曲——南戏，又被称为戏文，其特点是完全表演故事，结构可随故事而变化，不像宋杂剧只由三段构成。

元朝杂剧发展至鼎盛

元初到元大德年间，元杂剧的发展达到了鼎盛，京都包括各地的杂剧演出都非常多，名家辈出，现在许多好的杂剧作品，都是那个时候出现的，例如《窦娥冤》、《单刀会》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等。

元代最著名的戏曲品种是杂剧

高中语文：古代文学常识汇总（下）

元代篇

一、戏曲

（一）戏曲简介

元代戏曲主要分为杂剧和南戏两大类，但代表元代最高文学成就的是元杂剧。

（1）杂剧：主要由唱曲、宾白和表演三部分组成。

体制：元杂剧以折为单位，一本通常为四折，每本还加有一场或两场戏，称为“楔子”。

音乐：一折戏只用一套曲子，由同一宫调的不同曲子组成。

角色：分为三大类：末类、旦类、净类，一本戏中只由一人主唱。

（2）南戏：宋元时代流行在南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。称为南曲戏文，简称南戏文。

（二）作家及作品

（1）元曲四大家

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖（一说） 关汉卿、王实甫、白朴、马致远（又一说）

关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元杂剧的奠基人。曾自称自己“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。以《窦娥冤》、《拜月亭》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。

白朴： 字仁甫，代表作《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》。

马致远：字千里，号东篱，大都人。代表作《汉宫秋》。《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。

郑光祖：字德辉，代表作《倩女离魂》。

王实甫：名德兴，大都（北京）人，代表作《西厢记》脱胎于元稹的《莺莺传》（又名《会真记》）、董解元《西厢记诸宫调》，被誉为“天下夺魁”之作。

（2）元曲四大悲剧

关汉卿《窦娥冤》

剧情：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，张驴儿企图霸占窦娥，想毒 死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，窦娥为救蔡婆自认杀人。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤， 后来果然都应验。三年后窦天章任廉访，为女儿申冤。

纪君祥《赵氏孤儿》

剧情：大将军屠岸贾陷害忠诚正直的大夫赵盾，将其满门抄斩。赵盾的儿子赵朔，妻子是庄姬公主，幸免于难，她已怀有身孕。后生下一个男婴，取名赵武。庄姬 公主请求程婴救孩子出宫。程婴与公孙杵臼商议，程婴用亲生儿子代替赵氏孤儿，由程婴亲自去向屠岸贾告发。屠岸贾残忍地杀死了公孙老人和“赵氏孤儿”。人们 在背后无不切齿痛骂程婴的卖友求荣。程婴苦心教育，把赵武培养成人。终于，他把真相告诉了赵武，赵武杀死了屠岸贾。

白朴《梧桐雨》

剧情：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去 蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊 醒，追思往事，倍添惆怅。

马致远《汉宫秋》

剧情：汉元帝因后宫寂寞，到民间选美。王昭君虽美貌，但因不肯贿赂毛延寿，入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又 要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵， 昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去。昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听 到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

（3）元曲四大爱情剧

关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》

(4)其他杂剧

尚仲贤《柳毅传书》

秀才柳毅赴京应试，偶见洞庭龙女三娘并仗义为其传送家书。三娘得救后请求婚配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚。三娘化身为渔家女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，最后结为伉俪。

石君宝《秋胡戏妻》

秋胡新婚三日就被征召入伍，妻罗梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。财主李大户倚势谋娶，遭其拒绝。十年后，秋胡得官荣归，竟调戏梅英。梅英得知真相后向他索要休书，与他一刀两断。

二、元曲

张养浩《山坡羊·潼关怀古》

全曲表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”揭示了统治者压迫人民的本质。

睢景臣《哨遍·高祖还乡》

全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。

明代篇

一、小说

（1）四大奇书

《三国演义》：罗贯中，号湖海散人，元末明初小说家。《三国演义》又名《三国志通俗演义》，我国文学史上第一部章回体长篇历史小说。

《水浒传》： 施耐庵，元末明初小说家。《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

《西游记》： 吴承恩，号射阳山人，明代小说家。

《金瓶梅》： 兰陵笑笑生。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇世情小说。

（2）《封神演义》

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》，我国著名神魔小说，为明代徐仲琳所作。最初故事形式是《武王伐纣平话》。

（3）“三言二拍”（短篇小说集）

三言：冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人。分《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

两拍：凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。分《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

二、戏曲

（1）杂剧（北曲，四折一楔子，较短）

（2）传奇（南戏，几十出，较长）

汤显祖：戏曲家，代表作“玉茗堂四梦”（临川四梦）

《牡丹亭》：汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至 也。” 通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。其中《游园》、《惊梦》两出最有名。

剧情：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗 经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母 亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅 花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫 妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚 禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

《南柯记》：写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐。醒来却是一 梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫佚、文人的奉承献媚等。剧中通过梦幻写人生，是讽世剧。

《紫钗记》：写陇西人李益往郊外游玩，途中恰遇卢太尉父女。卢家五小姐见李益俊美，暗生爱慕之心，并暗示父亲招李益为东床快婿。李益以萍水相逢，岂能即结凤鸾，遂婉言 拒之。李益等人随后游至胜业坊，途中拾得紫钗一枝，知是霍王千金霍小玉之物，遂藉还钗之便，共结秦晋之好。卢太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散 一双恩爱鸳鸯。卢太尉更不惜高价收买紫钗，来证明小玉变节改嫁，并利诱威迫，使李益与卢家五小姐成婚。小玉闻讯悲痛欲绝，在佛寺尽诉冤情。最后太尉被革 职。至此，有情人终成眷属，李益与霍小玉乃同谐到老，白发齐眉。

《邯郸记》：取材于唐代沈既济的传奇《枕中记》。穷途潦倒的书生卢生在邯郸赵州桥北的一个小客店遇到仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生 在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。作品深刻揭露了封建社会官场的丑恶现实。

三、诗文

（1）明初诗文三大家：刘基、宋濂、高启

刘基：字伯温，谥“文成”，后人称他刘文成、文成公，人称刘青田、刘诚意。著有《诚意伯文集》。有寓言体散文集《郁离子》。

宋濂：字景濂，号潜溪。主修《元史》，被朱元璋誉为“开国文臣之首”，代表作《送东阳马生序》，著有《宋学士文集》。

高启：字季迪，元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。

▲吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。

（2）前七子

明李梦阳，何景明，徐祯卿，边贡，康海、王九思、王廷相。复古主义文学流派。

（3）后七子

明李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。复古主义文学流派。

前后七子盲目尊古，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”。

（4）唐宋派

明嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的散文流派，在前后七子之间，反对“文必秦汉”，提倡“唐宋八家”古文。该派古文流畅平易，著名的如归有光的《项脊轩志》。

归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之间的桥梁，称为“唐宋派”。

（5）公安派

明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)为首的文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高。提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。反对前七子和后七子的拟古风气。

（6）徐霞客

名弘祖，字振之，号霞客，著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记，被称作“古今游记第一” 。

（7）张溥

字天如,书房名为“七录斋”，复社创始人和领袖，著有《七录斋集》，代表作《五人墓碑记》。

四、其他

（1）《永乐大典》：解缙辑录，是我国古代最大的一部类书。

（2）王磐：字鸿渐，明散曲作家，《朝天子· 咏喇叭》

清代篇

一、小说

（1）《红楼梦》

曹雪芹：清代小说家，著名文学家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。

（2）《镜花缘》

李汝珍：字松石。它是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。

（3）《聊斋志异》

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异世氏。《聊斋志异》是文言短篇小说集。被誉为中国文言短篇小说之王。

（4）《儒林外史》

吴敬梓著，我国古代第一部长篇章回体讽刺小说。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范。

（5）四大谴责小说

“谴责小说”出自鲁迅先生的《中国小说史略》

《二十年目睹之怪现状》：吴趼人著，是一部带有自传性质的作品。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日 益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

《官场现形记》：李伯元著，是我国第一部在报刊上连载的长篇章回小说。以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机 大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

《孽海花》：曾朴著，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”。以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赛金花）的婚姻生活故事为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸成篇。

《老残游记》：刘鹗著，写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊， 不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。

二、戏曲

（1）南洪北孔

洪升：字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。代表作《长生殿》。它是一部出色的传奇戏曲。作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧。

孔尚任：字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。代表作《桃花扇》，该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。

（2）李渔

初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。明末清初文学家、戏曲家。所著《闲情偶寄》是我国戏剧美学史上第一部最系统最完整的理论著作。

▲十大悲剧：四大悲剧 洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》，

冯梦龙的《精忠魂》，盂称舜的《娇红记》，李玉的《精忠谱》，方成培的《雷峰塔》。

▲四大民间故事：《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》《牛郎织女》《孟姜女》

三、诗文

（1）清初三大儒：顾炎武、黄宗羲、王夫之

顾炎武：号亭林，明亡后改名炎武，代表作《日知录》《与友人论学书》。

黄宗羲：字太冲，号南雷，又号梨洲。编写《宋元学案》《明儒学案》，总结宋明理学思想。

王夫之：世称“船山先生”。中国朴素唯物主义思想的集大成者。所著经后人编为《船山遗书》。

（2）南钱北纪

纪昀： 即纪晓岚，清大学者，著有《阅微堂随笔》，是《聊斋志异》后又一部影响很大的文言短篇小说集。他以毕生精力纂定《四库全书总目提要》。

《四库全书》中国历史上第一部规模最大的丛书。全书约10亿字，按经、史、子、集分别编列，故称四库。开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位。

钱大昕：被赞为“一代儒宗”，历经五十年，考据历史，撰成《二十二史考异》。还著有《十驾斋养新录》，后世与顾炎武《日知录》并称。

（3）桐城派

方苞、刘大櫆、姚鼐被称为“桐城三祖”，提出“义法”，强调“义理、考据、词章”三者并重。

方苞: 字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，著《方望溪全集》，桐城派始祖。《狱中杂记》《左忠毅公逸事》等文章比较有名。

姚鼐：字姬传，又称“惜抱先生”，是桐城派大散文家，著《惜抱轩诗文集》。代表作品有《游泰山记》等。

刘大櫆：字才甫，一字耕南，号海峰。是继方苞之后桐城派的中坚人物。著有《海峰先生文集》《海峰先生诗集》。

（4）袁枚

字子才，号简斋，又称随园老人。他写的笔记小说《子不语》，与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。又与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

四、其他

（1）金圣叹：明末清初人。“六才子书”为《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢》。

（2）章学诚：清代史学家、文学家，所著《文史通义》是清中叶著名的学术理论著作。

（3）洪亮吉：字稚存，号北江。《治平篇》提出人口与粮食产量问题。

（4）《古文观止》：清康熙年间吴楚材、吴调侯编选。兼顾到思想性和艺术性，为启蒙读本。

（5）龚自珍：字伯定；又名定庵，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。代表作《己亥杂诗》。

（6）梁启超：字卓如，号任公，又号饮冰室主人，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。代表作《饮冰室合集》。

（7）王国维：国学大师。著《人间词话》，提出了“读书三境界”：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境 也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”

（8）林觉民：字意洞，号抖飞。代表作《与妻书》。

（9）刘熙载：著有《艺概》，是近代一部重要的文学批评论著