印度五大种姓

印度五大种姓为：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。五大种姓在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，并且种姓制度下的各等级世代相袭。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。

第二等级刹帝利是军事和行政贵族，有征收赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层。第三等级吠舍是普通雅利安人，以布施和纳税形式供养前两个等级，主商业。

第四等级首陀罗绝多数是被征服的土著居民，由高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。“第五种姓”称为“不可接触者”阶层，即达利特，多从事低贱职业，不入四大种姓之列。

印度五大种姓人口比例

印度最高种姓“婆罗门”到底有多牛？出生就是贵族，永享一项特权

印度一直以来都是一个神秘的国度，虽然离我们是最近的国家之一，但作为一个文化鲜明的国家，便是有着很多与其他国家不一样的东西，其中最为突出的就是“种姓制度”。学过地理跟历史的同学，一定对印度的种姓制度，有着深刻的印象。

用通俗的语言来说，印度人从他出生那一刻开始，几乎就决定了他这一生的命运，而印度四个等级分别为：“婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。”其中吠舍便是平民阶层，而首陀罗便是奴隶阶层，若是在印度属于首陀罗，那足以称得上是世界上最为不幸的一件事。

首陀罗占印度总人口并不少，大约在百分之四十八左右，更让人一言难尽的是，首陀罗这一身份会被人觉得是愚蠢，懒惰，贪婪的象征，试想一下：在生活中背负着这些名号，会是一件多么让人难受的事情。

那么在印度，最高种姓婆罗门究竟是什么待遇呢？值得一说的是，他们还有一项永久存在的特权。

有一点需要澄清的是，婆罗门虽然是最高种姓，但这并不代表他们的生活就非常舒服，相反正因为他们是最高种姓制度，在生活中反而有着各种约束，他们的一生分为4个阶段：梵行，家住，林栖，遁世。

首先梵行差不多就是成长的意思，在婆罗门人士8岁的时候，就要进行系统地学习，各种启蒙教学都需要在这个阶段进行学习。

其次第二个阶段就是家住，这一阶段便是能够在家好好享受的日子，例如结婚跟生小孩，就都是在这个阶段完成的。之后的第三第四阶段，便是达到了游历四方的时刻，如果有幸去往印度，偶尔看到一个传教的僧人，他们就是婆罗门阶层的人物。

从这一方面来看，婆罗门还真算不上是生活最为舒服的一个阶层，反而有一种一生都被设计好的感觉。

但是，婆罗门却是有着一项其他三个阶层都没有的特权：第一婆罗门人士可以免交税收，另外就是婆罗门即便是犯罪，也不会处以死刑，因为在印度，婆罗门是一种有着特殊象征的人士，不可用死刑对待。

说白了，婆罗门在印度就像是神灵一般的象征，平民们若是向婆罗门人士送礼物的话，就等共同于是向自己祈福，而且还有将自己土地送给婆罗门人士的人，因此在印度的婆罗门人士，几乎都是不缺钱的人。

还有就是：婆罗门对于法律还有着解释的权利，换句话说，婆罗门人士还有着法律修改的权力，只不过对于法律的修改肯定不是一个婆罗门人士就能商量好的，需要好几个婆罗门人士一致通过就行。

可见，在印度，婆罗门可以说是一种高贵得有些过头的人物，但在外人看来，婆罗门无非也就是一群装神弄鬼，混吃混喝的人物，很难理解这种人在印度居然还是吃得好住得好的存在。

接下来说一点比较沉重的，一直以来印度的种姓制度都被不少人公开批评过，据一项数据表示，首陀罗人士识字概率只有百分之五十五，也就是说首陀罗人士有将近半数的人是文盲，即便是比首陀罗高一个级别的吠舍，识字率也依旧不高，将近百分之七十左右。更让人一言难尽的是，吠舍的后代依旧是吠舍，首陀罗的下面依旧是首陀罗。

有人会问，难道在印度就真的没有办法将自己阶层迁跃吗？并不是没有，其中低阶层的男人，不可以娶高阶层的女人，这便是造就了不少家庭都会变着法子将自己女儿嫁到高阶层去，而这些女儿嫁到高阶层也未必是去享福的，因为阶层问题，还会被男方家人嫌弃，至于日常生活是怎样的，自然是不必多言。

再来让人迷惑的是，还有一种改变阶层的方法就是“投胎”，有些人为了改变自己阶层，不惜用自杀的方式，但至于他下辈子能不能投胎到高阶层，这就没有人知道了。

这就是神奇的印度。