历史上第一位记载三七的人是谁

历史上第一位记载三七的人是明代僧人异远真人。三七最早记录于明代的《跌损妙方》，早期居住在山头的苗族在狩猎过程中若产生外伤出血，便会使用一种名为“chei”野生植物嚼烂敷于外伤处，它和“山漆”树发音相同，又因谐音缘故，在流传中被记作“三七”。

三七是历史悠久的一种药材，因为交通与通讯条件的限制，所以在明朝之前，三七只在云南和周边地区较流行，后传入中原，经过著名医药学家李时珍宣传而声名远播。

李时珍遇到三七之后，亲身试验三七的作用，将三七应用于医药中，同时也对三七的功效不断的进行完善与补充。他将三七记载在《本草纲目》中，影响广泛。

而在上世纪七十年代，医学工作者通过当时最为先进的仪器与设备，从而发现三七中含有皂苷、黄酮类、多糖类、氨基酸以及挥发油等多种活性有效成分，因此受到广泛关注。

历史上记载三七运动的人是谁

“三七暴动”的革命精神永放光芒

内容提要：“三七暴动”是有影响的红色革命风暴，是赞皇革命斗争史上一座丰碑。“三七暴动”精神革命前辈留给我们的宝贵精神财富，是中国共产党建党精神在赞皇的生动实践。在新的时代，要弘扬“三七暴动”精神，从中汲取奋进的智慧力量。

关键词：三七暴动革命精神历史地位时代价值

我们党的历史是中国近现代以来历史最为可歌可泣的篇章，“三七暴动”是九十年前发生在太行山区赞皇县的一场红色革命风暴。*********总书记指出：“一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”重温那段烽火岁月，深刻感悟穿越时空的精神之力，从中汲取前行的智慧力量，对于全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的意义。

一、“三七暴动”是有影响的红色革命风暴、是赞皇革命斗争史上一座丰碑

20世纪30年代的赞皇，地瘠民贫，县小人困，广大农民群众愁苦于名目繁多的苛捐杂税和地租高利贷，1931年又遇灾荒，日子更加艰难。这时，国民党县政府不顾百姓死活，临近年关之际，决定成立“度量衡检定所”，并规定田赋每两银子（即钱粮银子）加征二角七分附加税，还提出为所谓“平民工厂”捐款。这一切，都加重了人民的负担，激起了民众的强烈不满。县委决定借此事发动群众，狠狠打击反动势力。

1931年底，以傅贯一为书记的中共赞皇区委，研究决定于1932年3月7日（农历二月初一）县城集日之机，发动农民请愿，开展一次大规模的抗捐抗税斗争。为做好准备工作，在直中特委陆治国亲自领导下，由傅贯一、董月三具体负责，通过小学教员联合会的合法名义，组织发动群众。县委先后在吕庄小学、县城“鹤仙园”茶酒馆、南羊角村等地召开党员大会，一致通过了区委关于“三•七”请愿的决定，起草了以清算“平民工厂”账目、取消度量衡捐款和免去苛捐杂税等为条件的请愿书。到2月26日（农历正月二十一），经过五次会议发动，发展到有五十四个村五千多人。区委书记傅贯一再次强调要遵守纪律、团结战斗，并且指出“一根棍子能折断，十根捆住就折不断了。”会后，党员又进行了分工，以村为单位进行组织，20人左右编为1个小队，百人左右编为1个中队，由党员分头领导。因为董月三曾在晋军中当过兵懂军事，为人仗义，县委确定董月三公开出面组织领导，其他人组成后援会。

1932年3月7日上午，54个村的几百名代表带领请愿队伍，从四面八方齐集于县城南关阁外边的大广场。董月三站在借来的一张桌子上进行公开动员，广场上数千人群情激奋，高喊着“打倒贪官污吏！”、“反对苛捐杂税！”、“反对国民党不抗日！”的口号，浩浩荡荡向县衙进发。国民党县长周维垣迫于压力与群众谈判，他先请了当地劣绅与群众周旋，虚与委蛇，说这是上边规定不好更改，只写了纸条按上手印从上面掷下来。当群众要求加盖官印时，周维垣借口拿印，一去不返。反动政府的狡猾激怒了请愿群众，他们打开了县衙大门，似潮水般涌进县衙，与全副武装的警察进行英勇搏斗，用树枝打伤了国民党县长。敌人恼羞成怒，疯狂反扑，对请愿群众予以血腥镇压，当场击倒、砍伤十余名群众。党组织领导人之一高忠被捕后惨遭杀害。国民党河北省政府下令通缉傅贯一、董月三等党员群众，并把赞皇划为“赤区”，扬言调重兵血洗赞皇。白色恐怖笼罩全县，迫于形势，傅贯一离县赴中共直中特委汇报工作，董月三、张适如、傅晓昙、胡贡九等先后离县出走外地，党的活动暂时于低潮。这就是民间所说的“砸衙门事件”，史称“三•七”请愿或“三•七”暴动。

“三七暴动”的历史意义是深远的。它是赞皇党组织成立以后，所进行的规模最大、影响最大的一次革命斗争。尽管由于对革命形势判断不足、敌我力量悬殊过大、组织成分复杂等原因失败了，但他打击了反动势力，播下了革命火种，促进了人民群众的觉醒，扩大了党在群众中的威信和影响，为日后掀起抗日高潮做了思想上、组织上和干部上的准备。“三七暴动”和后来发生的灵寿慈峪暴动（1932年）、新乐正定藁城等五县农民暴动（1933年）、行唐水泉暴动（1933年）以及保定高蠡暴动（1932）、邢台冀南暴动（1934）等，共同构成了二十世纪三十年代河北的革命高潮，在河北革命史上写下了光辉的一页，成为河北红色文化的重要标识。

二、“三七”暴动精神是革命前辈留给我们的宝贵精神财富，是中国共产党建党精神在赞皇的生动实践

“三七暴动”过去九十年了，其历史影响至今犹在，主要原因就是蕴含着真理的力量，代表着人民的得益，有一股革命加拼命的强大精神在支撑。“三七暴动”的精神是革命前辈留给我们的宝贵精神财富，是中国共产党建党精神在赞皇的生动实践。

坚定信仰是“三七暴动”精神的灵魂，体现了革命前辈忠诚于党的优秀品格。心中有信仰，脚下有力量。“三七暴动”中，尽管敌我在武器装备和人数实力上差距悬殊，但县委和党员团员勇于斗争、冲锋在前，不畏艰险、视死如归。比如高忠伤重被俘，在监狱中“绝食明志”，最后壮烈牺牲，其他党员在革命低潮中仍然坚持斗争而不改其志，彰显出理想信念的强大力量。

践行初心是“三七暴动”精神的精髓，体现了革命前辈不改初衷的高尚情怀。面对敌人的白色恐怖，广大党员始终牢记初心使命。董月三为躲避敌人追捕，辗转多地，后流落到江西景德镇。1936年，他在景德镇烧制了“勿忘三七”瓷器一套，以示决心和纪念。回到牛山沟后为了掩护县委机关的工作，董月三“卖田纾困”，筹资建立学校，从而为县委在艰苦的环境下开展工作提供了安身之地。

敢于斗争是“三七暴动”精神的核心，体现了革命前辈勇于奉献的顽强意志。革命胜利从来不是天上掉下来的，不是别人拱手相让的，而是用流血牺牲换来的。这种牺牲精神在“三七暴动”中得到了充分展现。傅贯一、高忠、董月三等组织领导人身先士卒，不怕牺牲。革命积极分子董德邦、闫东昌、董名印冒着生命危险抢救伤员、掩护党员转移。正是这种勇于斗争的革命精神，才使得星星之火终成燎原之势，最终取得了革命的胜利。

一心为民是“三七暴动”精神的本质，体现了革命前辈为人民服务的根本宗旨。赞皇党组织一成立就把为人民谋幸福作为己任扛在肩上。他们领导开展“反吊头税斗争”，组织了“青年励志读书会，”建立“穷人会”等，特别是领导了1932年的“三•七暴动”，掀起了反对国民党反动统治的第一个高潮，成为赞皇革命史上的一个里程碑。从此赞皇人民认准了共产党，共产党在赞皇真正深入人心，成为领导赞皇人民前进的核心力量。

三、弘扬”三七暴动”精神，从中汲取奋进的智慧力量

党的历史是最生动、最有说服力的教科书，也是最好的营养剂。回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，我们必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好，从中汲取奋进的智慧力量。

“三七暴动”告诉我们一个颠扑不破的道理：理想信念是共产党人精神上的“钙”，敢于斗争是共产党人的政治品格，艰苦奋斗是共产党人干事创业的根基，历史自信是共产党人奋勇前进的底气和勇气。

百年党史充分证明：坚持中国共产党的领导，坚定不移走社会主义道路是历史的选择、人民的选择。我们对中国共产党领导人民百年奋斗走过的道路充满底气，对百年奋斗取得的成就充满自豪，对百年奋斗发生的变化倍感振奋。

在新征程上，我们要把这笔宝贵的精神财富化为强大的政治信仰、坚定的理想信念和崇高的精神追求，以高度的理论清醒坚定理想信念, 把理想信念当作立党兴党之基、党员干部安身立命之本。深刻领悟中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，以史为鉴、开创未来，进一步拥护“两个确立”、增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”“三七暴动”虽然过去九十年了，中国共产党领导人民经过不懈奋斗，实现了从站起来、富进来到强起来的伟大飞跃，赞皇县也整体脱贫进入了小康社会，目前正在向下一个百年奋斗目标迈进。我们要大力继承弘扬“三七暴动”精神，增强历史自信，从中汲取攻坚克难、砥砺前行的智慧和力量，以优异的成绩迎接党的二十大胜利召开。

（本文是作者在赞皇县纪念“三七”农民暴动90周年座谈会上的发言）

---

来源：无线石家庄