儒林外史读后感读书笔记摘抄

儒林外史读后感读书笔记怎么写呢？一起来看看小编今天的分享吧。

儒林外史读后感读书笔记可以从以下三个方面进行描写：1、首先可以描写在封建末世和科举制度下一群文人的生活；2、然后可以描写我从《儒林外史》这本书中学到的知识；3、最后可以描写《儒林外史》这本书蕴含的道理。

儒林外史读后感读书笔记1

看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……

看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?

儒林外史读后感读书笔记2

我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多!我来跟人们一一说一下我喜爱这本书的理由吧!

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去!

儒林外史读后感读书笔记3

"功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。清正廉洁的名言

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

儒林外史读后感读书笔记4

不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。

《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。

在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的难处，便答应了。

第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。

王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。

儒林外史读后感读书笔记5

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。

如今时代不一样了，我们生活的'时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

儒林外史读书笔记摘抄及感悟

读书笔记：《儒林外史》之周进

说来惭愧，《儒林外史》是最近才通读完的。以前，就只知道小时候看过连环画上的吝啬鬼严监生，是《儒林外史》中的人物，而中学课本则是让“范进中举”这一幕深深地留在了脑海中。也就仅此而已。想来，这可能和自己的喜好有关，看书只爱拣喜欢的朝代看——之前无论是作者吴敬梓所处的清代，还是小说假托的明代，私心以为都不如秦汉与唐宋更吸引我——所以，在这么狭隘的爱好之下，可不，差点就错过一部好小说。

且说这部小说的叙事方式还真像人生，当跟随故事情节从第一回走到最后一回，方恍然大悟又怅然所失——原来在书中每一回或每两三回遇见的人物，都好比人生路上不同阶段的同路客，每个人出现是为了教会你一点道理，但却很少有谁能陪伴你走到最后。真的，这样不加评论，只用白描手法勾勒出的一个个或可笑或可叹，或可怜或可敬的封建社会学子考生们的众生相，合并在一起，可不就是一幅社会风情民俗画卷？在这幅长长的画卷里，我们与几百年前的芸芸众生，有许多生活细节上的共鸣，也与人性的许多闪光点与幽暗面相遇。甚至有的人，也许现在都还活在某个角落里，只是换成了西装革履，短发长裙。于是读罢掩卷长叹，暗地打趣。

第一个让人印象深刻的人物，是周进。

从第二回的回目“周蒙师暮年登上第”就知道，这是个大半生寒窗苦读的主。果然，在山东兖州汶上县薛家集这个只有百来十户人家的乡村，大家商量着要请个教书先生时，六十多岁，“头戴一顶旧毡帽，右边袖子同后边坐处都破了”的“黑瘦面皮，花白胡子”的这样一位周老先生，就这样出现在了众人面前。周进在此教书的年收入，是十二两银子，住宿不花钱，可住在观音庵的空房里，不过伙食方面需要每日两分银子付给庵里和尚代为做饭，相当于现代社会招聘广告上的，“包住宿，付费提供每日伙食。”的意思。如果对十二两收入没什么概念，可以对比第十回里娄府替亲戚蘧公孙操办婚礼，备的谢媒礼是“陈、牛二位每位代衣帽银十二两，代果酒银四两”。如此可知，周老先生的这十二两银子的年收入也就是仅供果腹而已。而要得到这点微薄的收入，还得有眼力劲地知道给庵里临时上门的客人打扫卫生——在后来某天，来庵里避雨的王举人走了以后，周进不就“昏头昏脑，扫了一早晨”王举人撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳？

但就是这样，你以为周老先生就可以平平稳稳稍微有点尊严地生活了吗，并不。从薛家集众人对请来教学的欢迎宴上就能看到，虽然大家当时还是挺尊师重教的，把周老先生和席上唯一一个秀才梅玖让到上座，且“只有周、梅二位的茶杯里有两枚生红枣，其余都是清茶”，但很快梅秀才就以“众位是不知道，我们学校规矩，老友是从来不与小友序齿的”来表明，没进学的周进虽然年纪长，可在这原是和自己没法比肩同坐的。接着，梅秀才又在席上念诗来打趣为母祈祷所以才吃长斋的周进。读到这段时，心想这也挺可悲的，读了半天圣贤书的梅秀才，连起码的尊重别人都没学到，可想这书也是白读。

当然，同样目中无人的还有那个王举人。来庵里避雨和周进说着闲话，到掌灯时分吃晚饭了，“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。王举人也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老叶菜，一壶热水，周进也吃了。叫了安置，各自歇宿。”看看，也是一个白读圣贤书，缺乏怜悯心的人。

所以，两相对比下，后来连这份微薄的薪水都丢掉，被姐夫金有馀好心带去跟随商队记账的周进，因为在省城贡院触景生情撞在号板上大哭，反而得到商队同行的四位客人慷慨相助，两百两银子替他捐了一个考试名额得以进场考试。先不说周进果然不负众望得中贡监首卷，后来更进京会试，中了进士，且说这古道热肠的四个商人，当时帮助周进时挑头的人是如何说的：“若中了做官，哪在我们这几两银子？就是周相公不还，我们走江湖的人哪里不破掉几两银子，何况这是好事，你众位意下如何？”众人齐声赞同：“君子成人之美。”更贴心的是，决定帮助后，是这样问周进的：“见义不为，是为无勇。俺们有甚么不肯，只不知周相公可肯俯就？”“俯就”——就这两字，让人隔着书页，也能感受到这几个在当时社会整体地位并不高的商人，对这个落魄的书生善意的尊重。人的善良，真的和读书多少，有关又无关。

而周进这个六十多岁，孤身大半辈子的老先生最可贵的地方就在于，他在自己“荏苒三年，升了御史，钦点广东学道”后，想的却是自己苦了半生没有遇到伯乐，“如今自己当权，须要把卷子都要细细看过，不可听着幕客，屈了真才。”他还真是一个因为自己淋过雨，所以就想着要替别人撑把伞的人啊。

而周老先生对别人的同理心也是贯穿始终的，这在薛家集当初几个人准备请他来当老师时，聊天中讲到他曾在前东家顾老相公家的一桩故事中就可见一斑。当时说，顾老相公因为公子中了学，请孩子的老师周进上座点戏，周进点了一出八十岁的梁灏中状元的戏目，还惹的不懂戏的顾老相公最初并不太高兴。及至看到后来，才知这出戏讲的是梁灏的学生十七八岁就中了状元，欢喜地明白原来这是老师给自家孩子送祝福呢。

所以，周进，这位老先生，的确是第一个让人在《儒林外史》中感到可亲的人物。